Selon le récipiendaire, l'engouement des Kinois dont les catholiques pour la guérison intégrale par la foi, tire son origine du renouveau charismatique. D'aprčs lui, c'est en général dans la religion que le Kinois recherche l'efficacité symbolique et affective qui pourrait médiatiser l'intégration des éléments dissociés : corps, esprit, individu et société.
M. l'abbé Shimba Bunza vient de soutenir une thčse de doctorat en théologie ayant pour thčme « Guérison par la foi dans l'Eglise catholique de Kinshasa. Approche lexicale, sociologique et théologique ». Cette soutenance a eu lieu le mercredi 19 juin 2002 aux Facultés catholiques de Kinshasa. Pour lui, l'engouement des Kinois, et parmi eux des catholiques, pour la guérison intégrale par la foi, tire son origine du renouveau charismatique qui a fait son entrée ŕ Kinshasa au milieu des années 70. « Les pričres organisées attirent les Kinois qui vont y chercher l'efficacité symbolique susceptible de leur restituer la paix, le travail et la santé », a-t-il expliqué.
Pour l'abbé Shimba, plus de la moitie des répondants dans chaque groupe enquęte voient dans le renouveau l'origine immédiate de la pričre de guérison au sens de l'origine observable pas ses manifestations extérieures. Son entrée ŕ Kinshasa, les transes qui s'y produisent, les pričres d'intercession et de guérison, son expansion ŕ travers les Eglises Pentecôtes, protestante et catholique. Mais, ils sont inconscients du facteur endogčne, culturel comme l'origine lointaine de la pričre de guérison et de la façon dont il opčre et commande leur agir.
Selon le récipiendaire, c'est en général dans la religion que le Kinois recherche l'efficacité symbolique et affective qui pourrait médiatiser l'intégration des éléments dissociés : corps et esprit, individu et société. Et de souligner que « Nos analyses montrent: qu'une recherche de la santé ŕ Kinshasa doit se situer ŕ l'équilibre de relations sociales et humaines, la recherche de l'équilibre entre le monde visible et invisible et la recherche de l'équilibre économique, politique ».
Curieusement, la recherche de l'efficacité symbolique dans les pričres de guérison ŕ Kinshasa et ailleurs n'est pas sans poser de graves problčmes théologiques, notamment la dichotomie observée dans la pričre de guérison entre la parole de Dieu et ses sacrements. D'oů se pose la question de savoir ce qui guérit ou sauve : est-ce la parole de Dieu lue, chantée et pręchée, au lieu de la manifestation du divin ou les sacrements?
D'aprčs l'abbé Gilbert Shimba, « la tâche primordiale de théologien désireux d'aider le Kinois dans sa quęte qu'une guérison comprise en termes de libération intégrale et de plénitude de vie est d'évangéliser les identités culturelles, instance de jugement des valeurs et des modčles de comportements », a-t-il estimé avant de préciser qu'il faut évangéliser la pričre en éclairant les dichotomies apparentes. Et de poursuivre que « la lutte pour la santé n'a en effet de sens ŕ Kinshasa et en Afrique qu'ŕ l'intérieur d'un projet global. Et pourtant, elle entre dans son projet d'humanisation et de libération intégrale de l'homme. Pendant qu'il arrive dans les groupes de pričres, le Kinois sont soumis ŕ des traitements inhumains et immoraux comme gage de guérison et qu'il soit aliéné par des prédications qui frisent le lavage de cerveau, a-t-il déploré.
Il importe d'indiquer qu'évangéliser doit consister ŕ critiquer et męme dénoncer ce qui, dans la culture, contredit l'évangile et s'attaque ŕ la dignité de l'ętre individuel et collectif. Autrement dit, souligne l'abbé Shimba, évangéliser consiste ŕ redresser et ŕ orienter la foi pour arriver ŕ une foi adulte soumise ŕ la décision de Dieu.
Pour rappel, la maladie est souvent un idiome de détresse par lequel le corps de l'individu exprime un large ensemble de préoccupations sociales et psychologiques. Pour ce faire, il faut écouter le malade, inculquer ŕ notre peuple la confiance en la providence et en la victoire du Christ, lui inculquer le sens critique contre l'ignorance et la crédulité, le former ŕ l'éthique.
Ainsi, la théologie pratiquée par M. Shimba en étudiant la pričre telle qu'elle se déploie ŕ Kinshasa se veut une herméneutique. Une mise ŕ l'écoute de la théologie vécue dans son Eglise et surtout dans les Cvb (Communauté ecclésiale et vivante de base). Une pareille théologie, prenant en compte le facteur existant, peut conduire ŕ une pastorale renouvelée au caractčre libérateur et social, a-t-il conclu.
Last edited: 07/05/2006 00:17:03