Il est possible que ces musiciens encaissent des remarques et critiques sévères sur le terrain de la consommation de leurs œuvres. Cela permettra aux artistes de s’améliorer. Qu’ils bannissent la haine.
Et les échanges verbaux atteignent un niveau de dualisme ou de bipolarisme très violent. Ces héros se lient même aux politiques de leurs provinces d’origine, qui les protègent et provoquent des désordres à l’image de celui du dimanche 21 août dernier à la Fikin. La vedette JP Mpiana a été victime d’agression de la part des hommes en armes.
Depuis 1963, notre musique a connu son premier conflit tribalo-ethnique entre d’un côté Kalle Jeff, originaire du Kasaï, et de l’autre Rochereau Pascal Tabu, originaire de Bandundu, qui était suivi deux ans plus tard de l’éclatement de l’African Fiesta.
African Fiesta National de Rochereau Pascal Tabu et Roger Izeidi, originaires de la province du Bandundu, d’un côté. Et African Fiesta Sukisa de Docteur Nico Kasanda et son grand frère Charles Mwamba Déchaud, de l’autre. Ces conflits avaient pour origine la concurrence musicale, la compétition et la performance. C’était vraiment différent de ce qui se passe présentement.
Dans le cas de Wenge BCBG et celui de Wenge Musica Maison Mère, le conflit virtuel, c’est-à-dire l’imaginaire, a pris les dimensions réelles du conflit. C’est-à-dire, par l’agressivité.
Prenons l’exemple de ce qui s’est passé en décembre 2001, lors des casses de Mulhouse, lieu des répétitions de Wenge BCBG et celui de Wenge Musica Maison Mère, La Samba et 5 sur 5 de Quartier Latin. Ou ce qui s’est passé en 2002, lorsque les fans de Werrason sont allés agresser Dieudonné Yangumba et Dieudonné Kabengele dit Djo K. Ces dimensions adoptent désormais, des aspects tribalo-ethniques, politico-régionalistes et géo-stratégiques et enfin, philosophicoidéologiques et humano-esthétiques. Pendant cinq ans, le duel était caractérisé par la bipolarisation des informations et de la musique. JB Mpiana et Werrason se mesuraient, s’affrontaient au pays et exportaient leur différend en Europe.
En général, quand Wenge BCBG jouait, Wenge Musica Maison Mère le remplaçait au même endroit pour se produire. Les adeptes de Wenge Musica Maison Mère appelait cela « Atterrissage forcé » ». Ils se livrait de grands concerts le même jour, pour mesurer leur popularité. La finalité : Tosali plein. Biso kaka tosalaka plein (nous avons fait le plein dont seuls nous sommes capables).
Scion certains, il n’y a qu’une aile qui remplit des salles et non l’autre. Mais ce sont des pleins non artistiques. Sans valeur sur le plan de la production musicale ni sur le plan discographique.
Conclusion
Il est possible que ces musiciens encaissent des remarques et critiques sévères sur le terrain de la consommation de leurs œuvres. Cela permettra aux artistes de s’améliorer. Qu’ils bannissent la haine. Raison pour laquelle, certains hommes et femmes des médias qui n’acceptent pas de mots déplacés et des grimaces. Ils ne tardent pas à couper la parole à ces envoyés de musicien qui ont d’injure sur les bouts de leurs lèvres.
Tandis que les hommes et femmes des médias doivent gérer leurs invités, et s’il le faut les préparer par un briefing avant l’émission. Et on doit aider les artistes-musiciens et leurs fans à discuter de manière constructive, de façon à décourager à la violence verbale et physique. Les artistes-musiciens ont tout intérêt à s’entendre. Victor Hugo ne dit-il pas : « On résiste à l’invasion des armes, mais on ne résiste pas à l’invasion des idées (de l’art) » ?.
(Yes)Jeannot Ne Nzau Diop/Le Potentiel
Last edited: 25/09/2007 16:53:50