La danse vigoureuse exprime la force et la puissance dans une société de guerrier et rappelle les scènes de l’histoire impériale des Balubas.
Le groupe a été fondé en 1956, et la danse n’était qu’un aspect extérieur de son action; il est une société secrète d’initiation culturelle, une confrérie, une école de la philosophie traditionnelle, une source de discipline pour le maintien de l’harmonie sociale, un appui spirituel de la royauté, une communauté des dépositaires du patrimoine culturel Kiluba. Il est l’expression par excellence de l’âme Muluba, depuis la symbolique de l’accoutrement, les mouvements rythmés des pas de danses jusqu’au langage propre au groupe.
Traditionnellement les membres vivaient hors de la cité, au sein d’un grand hangard Kinyengele, dans une vie communautaire 00 le partage de tout était la régie d’or.
Perle, Peaux, hachette, pagnes de raphia, couleur dans la parure, tour de la danse... tout est expressif et le tam-tam y est un instrument parleur et communicateur de message.
L’objectif poursuivi des aînés dans la création de ce groupe à Lubumbashi était d’aider les citadins acculturés et désorientés à réintégrer les sources de leur patrimoine culturel à y puiser les valeurs positives morales, sociales et spirituelles afin de mener une vie équilibrée dans une société empreinte de la modernité et d’accéder au développement intégral avec les acquis de la tradition et avec celui de la modernité.
Le Mbudye est un facteur de paix et de cohésion sociale chez les Baluba; le groupe joue un très grand rôle de véritable artisan de paix dans la RDC.
Les Mbydye vont se limiter à exprimer à travers les danses et les chansons quelques aspects de l’être au monde de l’homme, en tant que peuple fortement religieux et enclin au culte, peuple des guerriers, des chasseurs, des pêcheurs, des agriculteurs et d’artisans habiles à travers quelques épisodes de la vie sociale ou de l’initiation de la vie, telle la danse de la circoncision ou de l’initiation de la jeune fille à la vie de femme et de mère.
La danse vigoureuse exprime la force et la puissance dans une société de guerrière et rappelle les scènes de l’histoire impériale des Balubas.
Les Batons (jadis les lances) sont une invitation à la lutte pour la vie. Les perles sont à la fois parure (esthétique) et richesse du Katanga ( les enfants ont pour jouets or, cuivre, cobalt, zinc., le maquillage blanc (kaolin blanc) traduit la pureté de coeur et l‘incarnation des esprits de prophétie et de loyauté, les peaux de léopards, et de civette font participer les Mbudye à la souveraineté royale incarnée par l’empereur et les introduit dans leur mode de vie des astreints à la loi, celle de ne pas manger n’importe comment, et n’importe quoi à l’instar des rois Baluba.
La couronne sur la tête est le signe de cette participation à la royauté traditionnelle la hachette en main marque à victoire sur les forces maléfiques qui sévissent dans le monde, la queue de buffle indique le trophée au bout de toute lutte puisque l’homme est né pour vaincre tant qu’il voudra vivre, les toiles de raphia sont l’accoutrement cultuel et rituel dans l’exercice de la fonction de devin- prophète.
Les tam-tams sont la voix des ancêtres transmettant les paroles de vie et exaltant la fécondité cosmique.
St. Hervé Mbuy/Uhuru
Last edited: 22/07/2006 16:21:32