Le créateur est éternel, c’est lui l’asile sűr, c’est vers lui qu’on réclame la justice et la véracité. L’Etre supręme, l’Omnipotent, celui qui donne l’ętre, est digne d’ętre chanté, adoré et loué
DIEU LE PROTECTEUR, LE ROCHER ET BOUCLIER
L’Eternel Dieu est vu dans plusieurs titres sous l’angle protecteur. L’interpellation de Bimi Ombale dans son śuvre « Mopaya zoba », chante « Nzambe nabaluki epayi na yo, mpo yo nde oyebipasiya moto nionso awa na nse, olakisi ngai bolingo boni lisusu obongoli makambo ». Et J.B Mpiana, dans deux de ses oeuvres « Penitence » et « A Capela, interpelle de la męme maničre l’Omniscient en ces termes « Nzambe po na nini osala ngai mobola ». Selon leurs expressions, Dieu qui connaît tout ŕ l’avance et qui protčge tout le monde, ne pouvait pas laisser arriver une situation difficile ou un sort funeste sur eux, qui obéissent en lui. Est-ce de l’injustice?
Dans ce registre, nous avons des chansons dans lesquelles l’auteur s’en remet ŕ Dieu. Par exem ple : « Elikia na ngai » et « Kati na maboko na yo » de Dénis Ngonde, « Bouclier » de Nzuzi Dembo, « Nzambe na ngai » des Makoma, « Nzambe ya combat » d’Andy Bimi, « Libanga » de Franck Mulaja
DIEU LE JUSTICIER
Le dicton dit : « Tout se paie ici bas », cela dénote que le créateur de ce bas monde, répond ŕ tout ce que l’homme fait. La sainte Bible dit : « La malédiction d’un homme mauvais,. descendra jusqu’ŕ la quatričme génération de sa famille ». Dieu, aime ŕ faire régner la justice. La justice est une vertu morale qui réside dans la reconnaissance et le respect des droits d’autrui, c’est-ŕ-dire, le droit naturel, qui est l’équité et le droit positif, qui est la loi.
Raison pour laquelle le chantre de Dieu, Papy Matundu chante « Nakotika yo te », pour dire qu’on ne peut pas vivre sans Dieu. Et avec tout ce que Dieu a fait pour lui, il ne se détournera jamais de son chemin. Dénis Ngonde dans « Ekimelo » chante : « Yo nde Nkolo na ngai, yo nde succčs na ngai ». En Dieu, les croyants ont du succčs, et rien ne leur échappera. « Mosikoli » d’Andy Bimi décrit l’exercice justicier de Dieu.
CREATEUR DE LA DUALITE
Lorsque Dieu créa l’univers, il mettra aussi la coexistence de deux principes essentiellement différents, le corps et l’âme par exemple. Espérant Kisangani s’exprime dans ce sens dans « Genčse » : « Nzambe akeli bato muasi pe mobali, Tango ya mawa pe na tango ya esengo, Tango ya mpela pe na tango ya elanga, Atalisi bokeseni ya moyi na butu... Nzete na nzete ebotaka se mbuma ya lo/enge na yango ». « Genčse », premier livre de la Bible, est constitué par le récit de la création. Avant de créer l’homme, Dieu avait crée divers espčces de plantes, d’animaux et d’oiseaux. Aprčs il créa l’homme avec ses caractčres particuliers. Raison pour laquelle, on a des hommes bons et mauvais, avec leurs maničres d’ętre et d’agir, des hommes naturellement opposés. « Mokili ya Nzambe » 1968 de Nico Kasanda ; « Nganga » 1975 de Soki Dianzenza; « Ekeseni » 1976 de Tabu Ley), etc. Cela prouve que Dieu a crée un monde qui contient des oppositions, qui se contredisent, en acte, en parole et en pensée.
LOUANGE ETADORATION ADIEU
Dieu est adoré dans les diverses religions monothéistes. Rendre gloire ŕ Dieu, l’honorer et le célébrer, c’est ce que aime Dieu. Plusieurs titres font des éloges ŕ Dieu. Dans le titre « Obongi na nkembo », Papy Matundu chante: « Yango nga/ nani na tuta ntolo ngai mendiant ya ngolu na yo/ Natuta na ngai ntolo te, kilo ekoleka nakozonga sima/ Tia maboko sima na ngai na kende liboso ». « Se yo Yesu Masiya » oů l’auteur chante : « Na ba pasi na ngai/ Se yo Yesu masiya/ Nasanjoli yo molobeli na ngai/ Nataleli yo elonga na ngai » et « Ozali Nzambe », Charles Mombaya, chante « kumisama, liziba na bomoyi, libanga ya talŕ ».
« Nzambe na nguya, Yesu nalingi yo », Yesu mosikoli’, « Y’ozall Nzambe » et « Papa Telema osala » de Kool Matope, « Laissez-moi glorifier » et « Incomparable » de Nzuzi Dembo, « Gloire ŕ l’Agneau » d’Andy Bimi, « Nzambe na nguya », « Netolama » et « Okumama » de Franck Mulaja, etc. Cette liste dépeinte ŕ travers des mots et des paroles, les oeuvres des artistes-musiciens congolais, qui célčbrent Dieu.
Le créateur est Eternel, c’est lui le protecteur, c’est lui l’asile sűr, c’est vers lui qu’on réclame la justice et la véracité. L’ętre supręme, l’Omnipotent, l’Omniscient, l’Omniprésent, celui qui donne l’ętre, est digne d’ętre chanté adoré et loué. Il n’est pas qu’un principe d’explication du monde, c’est une personne miséricordieuse, l’objet d’amour, inconnaissable par la raison, ce qui justifie la foi en lui seul qui répond et prend soin de l’homme. Selon les oeuvres de ces musiciens, la foi désigne la confiance absolue ŕ Dieu.
Suite et fin.
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